من كّف ساقية مقرطقة * ناهيك من أدب ومن ظرف « 1 » وقال : عتّقت في الدنان حتّى استفادت * نور شمس الضّحى وبرد الظّلال ولعمر المدام إن قلت فيها * إنّ فيها لموضعا للمقال « 2 » وقال : فطب بحديث عن نديم مساعد * وساقية يسرّ المراهق للحلم ضعيفة كرّ الطّرف تحسب أنّها * قريبة عهد بالأفاقة من سقم هذا هو الشعر الذي تستشعر به النفوس / [ 42 / أ ] ويلوح على وجه الأشعار غرّة ،

--> ( 1 ) وفي نحو هذا قال الأبشيهي في المستطرف ( ص 477 ) : في مجلس أنس : ومجلس راق من واش يكدره * ومن رقيب له باللوم إسلام ما فيه ساع سوى الساقي وليس له * على الندامى سوى الريحان نمام ( 2 ) هذا قوله في الخمر ، وأقول بقول من قال : ألا يا قوم ليس في الخمر رفعة * فلا تقربوا منها فلست بفاعل فإني رأيت الخمر شيئا ولم يزل * أخو الخمر دخالا لشر المنازل وفي المستطرف ( ص 527 ) : قال الحسن : لو كان العقل يشتري لتغالي الناس في ثمنه ، فالعجب ممن يشتري بماله ما يفسده ، . . . وقال بعضهم : بلوت نبيذ الخمر في كل بلدة * فليس لإخوان النبيذ حفاظ إذا دارت الأرطال أرضوك بالمنى * وإن فقدوها فالوجوه غلاظ وقال حكيم : إياك وإخوان النبيذ فبينما أنت متوج عندهم مخدوم مكرّم معظم إذا زلت بك القدم فجروك على شوك السلم فاحفظ قول القائل فيه : وكل أناس يحفظون حريمهم * وليس لأصحاب النبيذ حريم فإن قلت هذا لم أقل عن جهالة * ولكنني بالفاسقين عليم وقال الصفدي : دع الخمر فالراحات في ترك راحها * وفي كأسها للمرء كسوة عار وكم ألبست نفس الفتى بعد نورها * مدارع قار في مدار عقار